Главная » Статьи » Философия » Немецкая классическая философия [ Добавить статью ]

И. Кант. Теория познания. Априорное и апостериорное знание

И. Кант (1724-1804).
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ.
Кант. Теория познания.
[априорное и апостериорное знание]

…Всё наше знание начинается с опыта; ибо чем же пробуждалась бы к деятельности способность познания, если не предметами, которые действуют на наши чувства и …побуждают деятельность нашего рассудка сравнивать их, сочетать или разделять, и таким образом перерабатывать грубый материал чувственных впечатлений в познание предметов, называемое опытом? …Однако опыт вовсе не есть единственное поприще, которым ограничивается наш рассудок. Опыт показывает нам, что существует, но он не говорит нам, чтобы существующее необходимо должно существовать так, а не иначе . Поэтому он не дает нам истинной всеобщности, и разум, жадно стремящийся именно к этого рода знанию, скорее раздражается, чем удовлетворяется опытом. Такие общие знания, имеющие вместе с тем характер внутренней необходимости, должны быть ясными и достоверными независимо от опыта, сами по себе; поэтому их называют априорными знаниями, между тем как то, что почерпнуто исключительно из опыта, познается …а posteriori или эмпирически.
…Существует признак, по которому мы можем с уверенностью отличить чистое знание от эмпирического. …Во-первых, если нам встречается суждение, которое мыслится с необходимостью, то это суждение априорное… Во-вторых, опыт никогда не дает своим суждениям истинной или строгой всеобщности…
Критика чистого разума, с. 32-34
Задание:
Какие источники знания обнаруживает Кант?
В чем их существенное различие?
Какими характеристиками наделены все априорные суждения?

Источник:
Категория: Немецкая классическая философия | Добавил: Admin (16.01.2012) | Автор: E W
Просмотров: 1683 | Комментарии: 2 | Теги: философия канта | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 1
1  
непросто выискать ответы